EL FUEGO Y NO LA TELEVISIÓN

La sociedad capitalista... en ella los hombres están ligados entre sí no por lo que hacen sino por lo que ven... La televisión, pues, es la sociedad bajo el régimen de producción capitalista: el único espacio píblico en el que conozco a todo el mundo. De ahí su irresistible atracción para un animal social, el hombre, que no encuentra ya ni en el trabajo ni el ocio canales para su sociabilidad natural. Si la sociedad capitalista no es ya casi sociedad en virtud del imperalismo de la mercancía, sigue siéndolo todavía gracias a la televisión: a través de esa ventana, toda la complejidad del mundo, toda su abstracta e impersonal complejidad, se resume en unas cuantas caras conocidas... lo que importa no es lo que se dice sino quién lo dice... El nuevo fascismo... no necesitará, como cuando aún existía sociedad civil, ni golpes de Estado ni cárceles para imponerese. Bastará con que los espectadores voten por fin, como en Italia, no a algunas de las caras conocidas, sino a la Televisión misma.


Santiago Alba Rico. Las reglas del caos. Ed. Anagrama.

VIOLENCIA Y CONSENTIMIENTO

Todo poder dominante... se compone de dos elementos indisolublemente combinados que le dan su fuerza: la violencia y el consentimiento. De los dos componentes del poder, la fuerza mayoor no es la violencia de los dominantes sino el consentimiento de los dominados a su dominación.

Maurice Godelier. La producción de grandes hombres. Akal. Madrid, 1996.

La nave estelar

LA FAMILIA

Reunidas las lágrimas y la sangre que ha costado a los españoles en lo que va de siglo, podría formarse un mar sobre cuya superficie flotara una escuadra poderosísima construída con los millones de millones gastados a la vez por culpa suya.
Todas nuestras desgracias proceden de esa familia. En 1808 nos entregó desarmados a Napoleón; del 14 hasta el 20 nos ahorcó; desde el 23 hasta el 30 nos volvió a ahorcar; y nos deportó y nos encarceló.
Desde el 33 al 40 luchamos unos contra otros, por si había de ser este o aquel individuo de esa familia el que había de tiranizarnos; dsde el 40 al 68, apenas pasó día sin infames fusilamientos o atropellos inicuos.
El 72 volvió a encender la guerra civil que duró hasta el 76, y recientes en la memoria están las innumerables víctimas que causó.
Lo que desde entonces acá viene ocurriendo, por sabido se calla.
Toda nuestra savia, toda nuestra riqueza, toda nuestra vida se ha perdido por esa familia, que siempre consideró a España feudo suyo y trató a los españoles como viles esclavos.
Por esa familia, los españoles nos hemos odiado, luchamos y perecemos, nos calumniamos, nos perseguimos como fieras; y cuando después del combate pensamos friamente en las ventajas que para el vencedor ha traído, hallamos que el vencedor es esa familia.
¿Y es que estemos tan ciegos que todos no veamos en ella la causa de nuestras desdichas, y no nos unamos en apretado haz para poner remedio? ¿Que no sepamos acallar nuestras diferencias ante ese enemigo común aunque no fuera más que por instinto de conservación.
Mentira parece que entre una familia y una nación, sea ésta la que calle y aquélla la que grite; el todo quien sucumba y la parte quien se imponga.
A tanto equivaldría ver a un elefante aterrado ante un mosquito.

José Nakens. Puntos negros y otros artículos. Ed. La linterna sorda. Madrid, 2010. (texto original de finales del siglo XIX).

IGUALDAD ANTE LA LEY

Hoy como ayer, y mañana como hoy, el que tiene la fuerza es el que manda, y ¡Vivan la fraternidad y las cabezas rotas!

Todo eso de derecho y justicia es muy bonito y hasta higiénico; pero cuando no se tienen cañones o armas esquivalentes para defendernos, sólo alcanzan la categoría de aspiración para el porvenir; esto es, para cuando se tengan esos cañones.

José Nakens. Puntos negros y otros artículos. Ed. La linterna sorda. Madrid, 2010. (texto original de finales del sigl XIX)

EL MAL Y EL REMEDIO

¡Medrar! He aquí el objetivo de todos los que han ingresado en la política... El cómo importa poco. ¿Hay que mudar de partido semanalmente? Pues se muda ¿Arrastrarse? Pues a imitar a los reptiles ¿Prostituirse? Pues a dejar en pañales a las rameras más impúdicas.

Comer bien, ir en coche, sostener queridas... El que no haga esto es un imbécil. La ciencia (porque hoy al robar se le llama ciencia) de vivir consiste en no carecer de nada, excepto de vergüenza.

El que tiene una pluma que vender, la vende; una palabra que alquilar, la alquila; un prestigio que explotar, lo explota. Y ¡ay, del inocente que lo censure! ¿Para qué están los tribunales sino para echar a presidio a los calumniadores que se atrevan a decir la verdad?

¿Tienen ellos toda la culpa? No; la tiene la sociedad, que transige públicamente con todas las infamias que en secreto condena; la tienen los que no retiran la mano... a todos los farsantes y bribones que, proclamando que la política no tiene entrañas, se las arrancan al país; la tienen, en fin, los electores que, por indiferencia, interés o cobardía, dan su voto a los que mudan de partido, se enriquecen sin justificación, o tienen en su vida lunares que deshoran.

José Nakens. Puntos negros y otros artículos. Ed. La linterna sorda. Madrid, 2010. (texto original de finales del siglo XIX)

LA MORAL CONSERVADORA

¿Qué es esto? ¿A dónde se va a parar por el camino de la apología de la prostitución y el endiosamiento de las que la ejercen? ¿Qué ideas se despertarán en las jóvenes decentes al ver que la prensa adula, ensalza y poetiza a las que no lo son?... ¿Se trata acaso de encanallar al pueblo, para que no advierta la hediondez del lodazal adonde los conservadores lo han arrojado?

¿Es esta la manera de sostener en las masas las ideas de honradez y justicia? ¿Es así como se vigoriza el sentido moral... que dicen que se ha perdido? ¿Para esto se reza, se fundan conventos, se enriquece a las órdenes religiosas y se protege al clero?

¿Se intenta convertir a España en un burdel inmenso para que los traidores, las prostitutas y los perdidos de todas clases derrochen en orgías continuadas el dinero robado oficialmente a las masas productoras?

José Nakens. Puntos negros y otros artículos. La linterna sorda. Madrid, 2010. (Texto original de finales del siglo XIX)