EL LIBRO DEL FUEGO (fragmentos)

PREFACIO

La lengua es un miembro pequeño, y se gloría de grandes cosas.

He aquí que un pequeño fuego ¡cuán grande bosque enciende! 

La lengua es un fuego (de maldad)

Epístola de Santiago, 3:5

HAY QUIEN dijo “vivir es arder” y yo añado, la vida es también un «fuego sólido, lento y sin llama». Pero ¿qué es en realidad el fuego? Sabemos desde hace relativamente poco (siglo XVIII-Lavoisier), que el fuego es una reacción química de oxidación llamada “combustión” en la que se consume oxígeno y se libera energía en forma de calor y luz, agua y dióxido de carbono. El fuego es pues una manifestación visible de la energía de los cuerpos. También sabemos que la materia es otra forma de energía. Luego estamos ante el concepto más importante de todas las ciencias experimentales y humanas, ya que la energía es el motor de los cambios, el principio organizador en todos los sistemas del planeta Tierra y del Universo. Ya Heráclito fue vidente cuando sus discípulos dejaron escrito « el fuego es inteligente y causa de la organización de las cosas» (Hipólito, IX, 10, 7), pues la organización y los elementos de un sistema son posibles gracias a ese flujo energético que en última instancia procede del fuego de las estrellas.

También he dicho que el fuego es un concepto importante en las ciencias humanas, simplemente, porque toda lengua (véase cita al principio), toda poesía es energía y tiene como destino arder ya sea en la hoguera del cielo o en la hoguera de los hombres (recuérdese las hogueras de los nazis en 1933 o la gran hoguera ficticia del Quijote). Al final de todo, cada libro debe arder, dejar sólo un residuo de fuego. Por tanto si hay fuego también habrá humo y ceniza. Al final todo: los hombres, los animales, las plantas, el mundo, las estrellas y el mismo universo «son lo mismo, lo que se escapa en el tiempo:/fuego y más fuego y envenenadas brasas, /palabras pretéritas, embrionarias». (S. Rafart). Esto es casi lo mismo que concluye el autor de este libro al final, en el poema titulado, El poeta en el laberinto de la poesía, donde nos muestra que el cambio es la única gran verdad del universo y por tanto la misión del poeta tiene que estar de acuerdo con la misión del universo, extender el caos, extender la entropía total del universo. Y en el fin del fuego, en el último fuego [que es el mismo pero diferente del primer fuego (big-bang)] sólo quedará la ceniza (o la SAL ígnea), la única que puede conocer todo el incendio y aspirar a ser permanente. A los hombres no queda el consuelo de la verdad (que no existe) y el de la mentira: sabemos que son fuegos encendidos por la llama de la ceniza, del olvido y de la memoria.

Jack Landes, Huelva 1 Noviembre 2014

EL GUARDIÁN  

DEL  FUEGO

La llama es un monstruo.

C E. de Ory

 PROEMIO

EL CONSEJO de ancianos otorgó a Usuk el título de guardián del fuego.

Había demostrado gran habilidad en el manejo del fuego procedente del Trueno. Incluso había sido capaz de generarlo frotando una piedra afilada contra otra redonda y plana. A partir de entonces, Usuk, encadenó el fuego a su llama eterna y pudo dar la forma que quisiera al fuego. El fuego podía tomar formas fluidas como el agua o la figura de animales primordiales como el cuervo, el oposum, la salamandra o pájaros incandescentes como llamas, que sólo tenían consistencia un instante para enseguida convertirse en humo. Así lo creyeron los hombres y los niños, que veían en estas transformaciones el espíritu de Dios.

Un día Usuk cayó sobre las llamas y ardió, abrasándose hasta los tuétanos. Perdidos, sin instrucciones sobre cómo hacer fuego, soñaron con su Ausencia, soñaron una flor de fuego tan bella como la piedra preciosa en la que Usuk lo había confinado y todos, aliviados, aprendieron a tomarlo y a hacerlo. En ese mismo instante terminó, la Edad del Oro sin el castigo de los dioses. Ahora todos (y ninguno) eran dueños del fuego, pero en realidad había empezado la Edad de las Ofensas y del Exterminio, la Edad de las Grandes Migraciones. Y aunque todos tenían nombre era el tiempo de los Nadies.

VIII

A CADA llama su recinto, su sombra.

Aún oscura busco la sombra como el silencio, como la voz dulce del error o el grito imposible del fuego. Cierro los párpados, un instante, ante el rostro de una flor indecisa entre su aroma y la muerte. Quisiera encender mis ojos con tu luz para ver lo que tú ves.

INCENDIO INVISIBLE

¿QUIÉN soy? ¿Dónde estoy?

Haber olvidado la importancia de estar para descubrir que somos un incendio lento, ambulante e invisible que ilumina el instante de otro fuego. ¿Hay que redescubrir el fuego para dar sentido a la noche, Sarah? Somos un incendio que se yergue de los desfiladeros del cuerpo y se concentra en los apéndices, en el azogue de las manos heladas. Somos un fuego que quema los restos de carne del amigo y del enemigo, las briznas de hierbas del sumidero del Olvido. ¿Eres tú, amiga o enemiga, Sarah? ¿Eres verbo o imagen? Devoramos palabras e imágenes en un plagio continuo y eterno. ¿Qué hay en los espejos electrónicos, que tanto nos hechizan? ¿Acaso los fragmentos rotos de esas flores vítreas, el febril centelleo de la luciérnaga encinta, la terrible belleza de la violencia que se despide y se convierte en éticenlle, escombro, reflejo escarchado? Las llamas salen temerarias de la noche sin luna y buscamos el ardor de otro cuerpo como quien busca agua para saciar su sed y se detiene al borde de un laberinto lunar y añorando la sombra inmarcesible de la noche, se interna en lo oscuro y pregunta por la inocencia de las orquídeas (carnívoras).

Santiago Aguaded Landero. El libro del fuego. Ed. Celesta. 2015
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