Mujeres
anarquistas abriendo huella
Las
sin amo
Fernando
Barbero Carrasco
Obreras
que escribieron para extender la Idea y concienciar a sus compañeras
De
un tiempo a esta parte se viene reivindicando la memoria de las
mujeres de la Generación del 27; un libro escrito por Tania Balló
de título Las
sinsombrero
habla de ellas, de sus poemas, pinturas, narraciones…, que fueron
ensombrecidas por la brillantez y fuerza de los trabajos de sus
compañeros de grupo generacional. Sin embargo, la obra de estas
artistas es importantísima para comprender cómo se ha desarrollado
la cultura en España.
Se
trata de un grupo de mujeres que se hicieron fuertes en algunos
espacios propios y burgueses como la Residencia de Señoritas y/o el
Lyceum Club Femenino. Era el principio del siglo XX. Quizá las
escritoras y poetas más importantes del 27 fueron María Zambrano,
Carmen Conde, Concha de Albornoz y María Teresa León, pero hay un
enorme número de ellas.
Eran
en su inmensa mayoría hijas de familias económicamente poderosas,
-muchas de ellas pudieron estudiar en la Universidad-, que no tenían
la carga de atender a la prole y podían dar rienda suelta a su
creatividad. No pretendían una transformación de la sociedad, sino
que reivindicaban ante todo, el derecho al voto y a la enseñanza
superior para las mujeres.
Paralelamente
-y por tanto sin mezclarse o conocerse siquiera- surge una corriente
creativa fascinante: mujeres obreras y anarquistas que después de
sus largas jornadas laborales y de la atención a su hogar,
escribían. Y lo hacían para despertar a sus compañeras de la
pesadilla de sus vidas; de la doble condición de sometidas y
explotadas: primero por el patrón o la empresa y después por el
propio marido o compañero, que en sus propios trabajos se comportaba
de determinada manera -según la ideología y el valor de cada uno- y
que una vez llegado a casa, tenía unas maneras dictatoriales y a
veces violentas con su compañera.
Hace
un par de años, la editorial La Oveja Roja publicó un ensayo del
poeta y ensayista Antonio Orihuela; en este libro podemos entrar en
el asombro de la potencia transformadora de estas escritoras. No
tenían el hálito recreativo que alumbra al resto de creadores al
uso, sino que escribían como columna importante del movimiento
obrero y más específicamente del ácrata. Normalmente, estas
obreras no habrían tenido la menor ocasión de ser publicadas, pero
la editorial La Novela Ideal -un apéndice de la libertaria Revista
Blanca- se hizo cargo de la edición de este sorprendente torrente
literario: entre 1925 y 1938, ya en plena Revolución Social, vieron
la luz 594 títulos, con tiradas superiores a los diez mil
ejemplares. Estos datos se producen cuando en España existen unos
porcentajes terribles de analfabetismo: entre 30 y 45 % de la
población no sabe leer ni escribir; en los ambientes de los
trabajadores, posiblemente la realidad sería más dolorosa aún.
Federica
Montseny, desde un ángulo familiar, personal y político diferente
-hija de intelectuales y editores ácratas, con pedigrí constatado-,
también se puede considerar perteneciente a este grupo literario de
las que no querían amos.
De
esta apabullante cifra de novelas publicadas por La Novela Ideal, el
porcentaje correspondiente a las escritas por mujeres es de un 19%
-ciento trece títulos-. Según los datos que Orihuela recabó de los
archivos de la editorial, Federica firmó cuarenta y seis; Ángela
Grupera, cuarenta y Regina Opisso, catorce. Las restantes escritoras,
hasta las veinte que se hallaban en nómina, publicaron entre uno y
seis libros. En cuanto a las diferentes ocupaciones de las
novelistas: había enfermeras, maestras y sobre todo y ante todo,
obreras. Pertenecían estas mujeres a la tradición -si se me permite
la controvertida palabreja- de las trabajadoras y trabajadores
anarquistas, más cerca del analfabetismo que de las excelencias
universitarias, que con un arrojo e insensatez evidentes escriben y
luchan por publicar; simplemente por tratar de extender la Idea.
En
el apartado económico, hay que reseñar que como se ha dicho, la
tirada habitual era de 10.000 ejemplares, pero a veces se llegaba a
quintuplicar esta cifra. Las publicaciones eran de alrededor de 30
páginas, asequibles para cualquier persona iniciada en la lectura y
su distribución se llevaba a cabo en ateneos libertarios y
sindicatos por compañeros que no cobraban. La recaudación de una
novela pagaba la siguiente; jamás se comercializaba a la manera
capitalista, sino de una manera marcadamente ácrata.
Dice
Antonio Orihuela al respecto de estas mujeres: “… anarquistas,
movilizadas contra la carestía de la vida, el precio de los
alquileres o el envío de sus maridos y sus hijos a la guerra.
Intervenían en una lucha cotidiana por la vida contra la lógica
burguesa y, en términos políticos, contra el Estado, el capitalismo
y la explotación” Es decir, su horizonte, su objetivo, era la
desaparición de las jerarquías -en el tajo y en la casa- y de la
dominación. Su ideal de vida coincidía casi perfectamente con el de
sus compañeros de sindicato: la subversión hasta la desaparición
de las clases sociales y el cambio en los diferentes roles. Aunque
las animaba un incipiente feminismo o mejor expresado:
anarcofeminismo.
La
obra de Orihuela es muy válida, porque ante un constructo mental y
social que habla de un feminismo que emana de las clases altas y
acomodadas, nos da a conocer unas modestas autoras que desde el mismo
suelo fueron capaces de cambiar, en cierta forma, la mentalidad de
muchas trabajadoras, demostrando que la literatura sirve para
hacernos reflexionar y para posiblemente, plantearnos otras formas de
vida y de lucha.
Fernando Barbero Carrasco.
