documentos de pensamiento radical
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miércoles, 29 de febrero de 2012
LA CLASE MEDIA ARDERÁ
La clase media enciende el televisor
y los ricos se frotan las manos.
Un viejo cierra la puerta de su casa para dejarse morir
y los ricos se frotan las manos.
Un hombre entra en la consulta del psicólogo
y los ricos se frotan las manos.
Una mujer busca en el cajón sus ansiolíticos
y los ricos se frotan las manos.
Una chica solicita en la biblioteca libros de autoayuda
y los ricos se frotan las manos.
El paro, la angustia y la hipoteca
son violencia cotidiana, doméstica,
y los ricos se frotan las manos.
Los políticos y los sindicaleros hablan de diálogo social
y los ricos se frotan las manos.
La selección mete un gol, dos, tres,
y los ricos se frotan las manos.
Las calles, las barriadas obreras, los coches
se llenan de banderas españolas,
y los ricos se frotan las manos.
II
Los ricos se frotan las manos
y de ellas sale el despido arbitrario, barato, subvencionado,
salen millones de parados,
recortes de salarios,
congelación de pensiones,
expansión de ETT’s,
bancarización de las cajas,
privatización de correos y loterías,
cobro por consulta médica.
Los ricos se frotan las manos
y de ellas sale el miedo, la indefensión, la conformidad,
la calma, la abulia, la mansedumbre,
el silencio
solo roto por el grito de gol.
III
Gol tras gol
hasta que las calles, las barriadas obreras, los coches
se llenan de banderas con un mismo lema
I LOVE CAPITALISMO
porque nadie quiere vivir fuera de lo obvio,
de lo real, del sentido común,
porque todos queremos ser apacibles burgueses,
esclavos de la hipoteca
abonados a la religión del individualismo propietario,
porque nadie quiere ser otra cosa,
nadie quiere luchar consigo mismo
porque
el día que queramos luchar contra nosotros mismos,
ese día
la clase media
arderá.
Antonio Orihuela. Autogobierno. Ed. Insomnus. Mallorca, 2012.
martes, 28 de febrero de 2012
AMOR
lunes, 27 de febrero de 2012
EL OLVIDO, LA PRECARIEDAD, LA DESVERGÜENZA
De una huelga nace un sindicato... Mientras la izquierda y el movimiento obrero abandonan la memoria de la lucha, la patronal alimenta incesantemente el recuerdo de la derrota... y lo que no se defiende se pierde.
El otro día estaba en Blanes trabajando y le dije al marroquí: "Muchacho, cómo te puedes subir ahí, ¿tú no ves que os vais a matar". Un andamio para ponerte los pelos de punta. Estaba en un andamio monocapa, en una fachada de cuatro pisos de altura, con el andamio puesto en una bovedilla... y encima tres trabajadores marroquís... pero claro, como eran marroquís, como hay muchos, pues si se caen no pasa nada. Y los chavales me decían: Sí, pero es que no hay más. Ya lo sabe el encargado y me ha dicho "esto es lo que hay".
La inspección de Trabajo es nula. Cuando aparece de lo único que se preocupa es del casco. Y antes de llegar el inspector ya lo saben. Es una poca vergüenza. No hacen respetar los convenios ni las leyes. Miles de policías y guardias civiles y sin embargo quién se mete con todos los delincuentes empresarios que tenemos. Ahí tienes Graexsa: el empresario se fue a Murcia y dejó a los obreros sin cobrar. Y el capitán de la Guardia Civil nos visitaba a nosotros cada dos horas cuando estábamos en huelga.
Joaquín Vega. Manolo Cañada. La huelga más larga. Asamblea de yeseros y escayolistas de Badajoz. Baladre, 2012.
domingo, 26 de febrero de 2012
LOS MOTINES DEL HAMBRE
sábado, 25 de febrero de 2012
LUCHA DE CLASES
mientras los terratenientes se embuchan las subvenciones europeas, los jornaleros tienen que andar defendiéndose del estigma de las peonadas falsas y del baldón ignominioso de la pereza... Al poder le sale barato el entierro de la Reforma Agraria... Ellos no pueden vivir sin nosotros, sin nuestro trabajo, pero nosotros podríamos vivir sin ellos. Somos nosotros los que creamos puestos de empresario.
Joaquín Vega, Manolo Cañada. La huelga más larga. Asamblea de yeseros y escayolistas de Badajoz. Baladre, 2012.
viernes, 24 de febrero de 2012
DE BAR EN BAR, HASTA LLEGAR AL MAR
jueves, 23 de febrero de 2012
HUELLAS
miércoles, 22 de febrero de 2012
LA CLASE OBRERA
La clase obrera no es una estructura económica que se deduce automáticamente de la relación salarial, es un sujeto vivo, una construcción social y cultural, producida en el conflicto, en la creación de modos de comportamiento y vinculos de identidad propios frente a las clases dominantes. En las luchas cotidianas se va forjando un sentido común de clase. Multitud de episodios ponen a prueba la confianza mutua y la entereza, la posibilidad misma de la unidad.
martes, 21 de febrero de 2012
LA FAMILIA
Muchos años después, Joaquín me diría una de esas frases que te acompañan durante toda la vida: "Manolo, el principal enemigo de un comunista es la familia". La familia y su red de claudicaciones. La familia como primera y última trinchera reproductora de la propiedad privada, disfrazada de sentimientos filiales.
Joaquín Vega, Manolo Cañada. La huelga más larga. Asamblea de yeseros y escayolistas de Badajoz. Baladre, 2012.
lunes, 20 de febrero de 2012
domingo, 19 de febrero de 2012
LA SOLIDARIDAD DE LOS HUMILDES
Ponía cervezas al piquete que venía, a lo mejor éramos catorce o quince, y no las cobraba. Él también había sido yesero... Es Fermín quien habla ahora, recordando a Vicente, el dueño ya fallecido, del Bar Méndez, en San Roque. Ya me lo pagaréis, aunque sea en carnes, decía, riéndose de forma pícara y ruidosa, arrebatándole toda la solemnidad a su gesto de apoyo a la huelga. La fraternidad de los humildes no necesita aspavientos ni espra medallas; las manos amigas que se tienden en el momento incierto, como socorro generoso, no precisan ni fotos ni reportajes.
Joaquín Vega, Manolo Cañada. La huelga más larga. Asamblea de yeseros y escayolistas de Badajoz. Baladre, 2011.
Chumbawumba - Give the Anarchist a Cigarette
Nada se quema por sí mismo
cada incendio necesita un poco de ayuda
Nada se quema por sí mismo
cada incendio necesita un poco de ayuda
Darle al anarquista un cigarrillo
Burn Baby Burn
Burn Baby Burn
sábado, 18 de febrero de 2012
Bíografía obrera
Mi nombre es proletario
y no tengo apellidos.
Soy: herrero, pastor, minero,
pescador, barrendero, soy
conductor de autobuses,
bracero, maestro y albañil.
Mi delito,
ser colaborador necesario
en el mantenimiento
del capitalismo,
formo parte de su engranaje
desde mi nacimiento.
Mi casa no es mi casa,
mi casa es casa ajena
y en ella, de caridad resido.
Vivo de alquiler
en los arrabales de la esperanza.
Aquellos que me explotan,
me perdonan la vida
a cambio de mi vida.
Desde mi nacimiento,
pernocto en las cloacas
de todo el que devora
la dignidad humana.
Si,
desde mi nacimiento.
Y aún sigo esperando
a que soplen los vientos
de la liberación.
Eladio Méndez
y no tengo apellidos.
Soy: herrero, pastor, minero,
pescador, barrendero, soy
conductor de autobuses,
bracero, maestro y albañil.
Mi delito,
ser colaborador necesario
en el mantenimiento
del capitalismo,
formo parte de su engranaje
desde mi nacimiento.
Mi casa no es mi casa,
mi casa es casa ajena
y en ella, de caridad resido.
Vivo de alquiler
en los arrabales de la esperanza.
Aquellos que me explotan,
me perdonan la vida
a cambio de mi vida.
Desde mi nacimiento,
pernocto en las cloacas
de todo el que devora
la dignidad humana.
Si,
desde mi nacimiento.
Y aún sigo esperando
a que soplen los vientos
de la liberación.
Eladio Méndez
Y UN SOLO AMO VERDADERO
El emprendedor pregnante,
el arrojado,
el denodado pedestal del asimismo,
el norte de los nortes,
el fin,
el vaticinio,
el almo taumaturgo,
el híper,
elproto,
elarchihumano.
El prócer empresario,
el gentilhombre,
el que camina erguido y con sombrero
al viento atravesado del destino,
el que impone sangrías, halcones,
subterráneos,
el que porta patenas, balanzas, oriflamas,
el espléndido,
el recto,
el lujuriante,
el amigo del alma del recaudo.
El patrón,
el crudo,
el cavernario,
el soberbio ademán de lo carnívoro,
el que transforma en oro los sudarios,
el que sangra a rabiar en los bautizos,
el aguijón del tiempo,
el pignorado,
el cómitre,
el vergajo,
el aberrante,
el humo de la especie en holocausto.
Conrado Santamaría
viernes, 17 de febrero de 2012
MIENTRAS EXISTA UN HOMBRE EN PENA NO ME HABLÉIS DE LA ROSA NI DE LA PRIMAVERA
Masticando la tierra,
descamisado y ronco,
sudando,
dando el callo de mi alma y de mi mano,
como un hueso desnudo, clamo,
abriendo el vientre de la madre tierra,
rabiosamente ibero y campesino,
para sembrar la luz y la esperanza,
para sembrar los puños y los gritos,
para sembrar a Dios que tiene hambre.
Masticando la carne que me duele,
el corazón me estalla por los ojos,
me sube y me amortaja como a un polo,
me viste de soldado la sonrisa,
me despelleja la cáscara del alma.
He aquí el dolor de los que padecen la bota que los aplasta.
He aquí el oro como un salivazo de pus.
He aquí la nada de una cuchara muerta sobre el hombro de un niño.
He aquí el asco del amo como un beso de jornal tuberculoso.
He aquí el yo que hiede a escalofrío de fusil apuntando.
He aquí el tú que señala como un dedo de verdugo.
He aquí el alma de los niños sucia de verdades y limpia de sabidurías.
He aquí los mineros de la pena escarbando un hoyo con las uñas para enterrarse.
He aquí los desterrados de la alegría,
los perseguidos y malolientes mendigos de la alegría
que se arrancan los ojos cuando ven a los pájaros felices.
He aquí los machacados a martillo, los yunques,
los que soportan cóleras y babas,
los marcados a hierro en las espaldas,
los estiércoles hombres que agonizan.
He aquí los sin manos, los que gastan
el puño de pedir el pan diario y no lo alcanzan,
los que dejan el hambre puerta a puerta
pero llevan al hombro el “Dios te ampare…”
¡¡¡Nooooo!!!
No se puede dormir esta noche.
No se puede vivir en esta tierra empapada de sangre.
No es posible dormir ni vivir a pierna suelta cuando
hay tantos hombres que sufren,
tanta gota de carne maltratada, fusilada,
tanto serrucho sobre el cuello de la libertad,
tanto llanto chupado por las sanguijuelas,
tanto sudor para engordar las tripas de los amos,
tanta cadena sobre el pecho del pan,
tanto clavo en el agua del sediento,
tanta piedra sobre la risa de la flor, sobre los muertos que caminan.
¡No! No me habléis de la rosa ni de la primavera.
Tirad vuestros sueños a la basura como ropa apolillada.
Tirad la cáscara de vuestra felicidad al retrete.
Tirad el perdón a la boca del que pide misericordia.
Tirad las monedas del sueño sin comprar un descanso.
Tirad vuestro sueño, digo,
vuestras manos y vuestros ojos a las covachas donde el piojo chupa,
donde la cama es suelo,
donde el frío se mata con unas tristes tablas de caja de sardinas,
donde las ratas riñen la batalla del mendrugo con los hambrientos.
¡No! No es posible y me avergüenzo de ser hombre.
¡Mientras exista un solo hombre en pena
no me habléis de la rosa ni de la primavera!
Luis Álvarez Lencero.
descamisado y ronco,
sudando,
dando el callo de mi alma y de mi mano,
como un hueso desnudo, clamo,
abriendo el vientre de la madre tierra,
rabiosamente ibero y campesino,
para sembrar la luz y la esperanza,
para sembrar los puños y los gritos,
para sembrar a Dios que tiene hambre.
Masticando la carne que me duele,
el corazón me estalla por los ojos,
me sube y me amortaja como a un polo,
me viste de soldado la sonrisa,
me despelleja la cáscara del alma.
He aquí el dolor de los que padecen la bota que los aplasta.
He aquí el oro como un salivazo de pus.
He aquí la nada de una cuchara muerta sobre el hombro de un niño.
He aquí el asco del amo como un beso de jornal tuberculoso.
He aquí el yo que hiede a escalofrío de fusil apuntando.
He aquí el tú que señala como un dedo de verdugo.
He aquí el alma de los niños sucia de verdades y limpia de sabidurías.
He aquí los mineros de la pena escarbando un hoyo con las uñas para enterrarse.
He aquí los desterrados de la alegría,
los perseguidos y malolientes mendigos de la alegría
que se arrancan los ojos cuando ven a los pájaros felices.
He aquí los machacados a martillo, los yunques,
los que soportan cóleras y babas,
los marcados a hierro en las espaldas,
los estiércoles hombres que agonizan.
He aquí los sin manos, los que gastan
el puño de pedir el pan diario y no lo alcanzan,
los que dejan el hambre puerta a puerta
pero llevan al hombro el “Dios te ampare…”
¡¡¡Nooooo!!!
No se puede dormir esta noche.
No se puede vivir en esta tierra empapada de sangre.
No es posible dormir ni vivir a pierna suelta cuando
hay tantos hombres que sufren,
tanta gota de carne maltratada, fusilada,
tanto serrucho sobre el cuello de la libertad,
tanto llanto chupado por las sanguijuelas,
tanto sudor para engordar las tripas de los amos,
tanta cadena sobre el pecho del pan,
tanto clavo en el agua del sediento,
tanta piedra sobre la risa de la flor, sobre los muertos que caminan.
¡No! No me habléis de la rosa ni de la primavera.
Tirad vuestros sueños a la basura como ropa apolillada.
Tirad la cáscara de vuestra felicidad al retrete.
Tirad el perdón a la boca del que pide misericordia.
Tirad las monedas del sueño sin comprar un descanso.
Tirad vuestro sueño, digo,
vuestras manos y vuestros ojos a las covachas donde el piojo chupa,
donde la cama es suelo,
donde el frío se mata con unas tristes tablas de caja de sardinas,
donde las ratas riñen la batalla del mendrugo con los hambrientos.
¡No! No es posible y me avergüenzo de ser hombre.
¡Mientras exista un solo hombre en pena
no me habléis de la rosa ni de la primavera!
Luis Álvarez Lencero.
EMPRENDEDORES
jueves, 16 de febrero de 2012
ULTIMA HORA EUROPEA
Después de leer "Archipielagus" de Hölderlin, Merkel se ha coronado de mirtos y yedra, y cantando ditirambos se baña desnuda en las islas luminosas de los inmortales, convencida de que nadie puede prohibir la alegría, olímpicamente consigue del BCE el perdón, o mejor dicho, la condonación, entre lágrimas de dicha y lucidez, de toda la deuda griega; ahora vaga borracha y feliz en la noche del monte Citerón como una bacante más...OH, HEILIGES GRIECHENLAND
SI SÓLO PEDIMOS...
miércoles, 15 de febrero de 2012
martes, 14 de febrero de 2012
LAS ESQUINAS CON SUS NOMBRES: NI REYES, NI ROQUES, NI SANTOS NI FRAILES
Bastaría con ojear el callejero o mirar las estatuas que pueblan Badajoz o Mérida para comprobar las sólidas raíces del dominio. Ni rastro de los esclavos que hicieron el puente romano pero, eso sí, por todos lados las ofrendas a los emperadores Octavio Augusto, Trajano... Ninguna huella de la Germinal Obrera, de los anarquistas fundadores de las luchas proletarias a principios del novecientos en la ciudad y pueblos de Badajoz; ninguna señal de que fue por estas tierras extremeñas donde se produjo la mayor insurrección jornalera del siglo XX, la ocupación masiva de tierras del 25 de marzo de 1936; por ningún sitio el reconocimiento a los republicanos asesinados en la plaza de Toros de Badajoz durante la espeluznante matanza, aquel infame 14 de agosto, pero, cómo no, todo un parque para honrar a la Legión, el cuerpo militar que ahogó en sangre la esperanza obrera y campesina. Ninguna pista en las calles o estatuas de Mérida que evoque las huelgas clandestinas de los años 60 y 70 en la Corchera o Carcesa pero, eso sí, una de las principales avenidas de la población para homenajear a José Fernández López, empresario favorito del régimen franquista y, a la sazón, el dueño de las principales industrias locales.
Entre los emblemas más representativos de doblez histórico podría figurar, sin duda, el monumento a la Guardia Civil en Mérida. Dos números del Cuerpo trasladan, en sus brazos entrelazados, a una abuelita, al modo de la infantil silla de la reina. Conmovedora estampa que, al parecer, trata de enfatizar “la misión humanitaria y protectora” de la Benemérita. Será difícil encontrar en Extremadura alguna anciana que haya sido socorrida o transportada de modo tan tierno por los agentes armados, pero, por el contrario, sería muy sencillo dar con decenas de ancianos receptores de soberanas palizas por coger taramas del campo o aceitunas de rebusco por los suelos… ¿Quién contará la historia de la represión sufrida por los jornaleros y campesinos de Extremadura o Andalucía a cargo de los servidores del Duque de Ahumada? ¿Qué cuentan los historiadores extremeños de ahora? Como diría Alberti respecto de los poetas ensimismados, “miran y cuando miran, parece que están solos”. Solos o con la única y perenne compañía del Poder y de la Academia.
Joaquín Vega, Manuel Cañada. La huelga más larga. Asamblea de yeseros y escayolistas de Badajoz. Ed. Baladre, 2011.
lunes, 13 de febrero de 2012
LA HUELGA DE EULEN
Qué queréis, ¿que os cuente una huelga?
Una huelga es como un amor
o un parto
o una inundación;
hay que sentirla en las arterias,
latiendo como un grito
que solo escuchan los que están en huelga.
No se pueden contar las noches en vela
durmiendo de incógnito,
en la incertidumbre acompañada
imaginando, deseando,
subiendo y bajando las escaleras del desánimo.
Si no hemos podido contestar
las preguntas de nuestros hijos
al vernos en la tele,
apretujados y sin gracia,
detrás de pancartas incomprensibles,
qué vamos a poder contaros,
si a duras penas hemos logrado
decirnos entre nosotros,
sin palabras, sin mirarnos casi,
que merecía la pena seguir otro día más.
Cómo deciros que hemos vencido
la alergia a las cámaras,
el temor a los juzgados,
el dolor de la indiferencia,
el desprecio de los jefes,
y la hipocresía de los falsos compañeros;
y que hemos aprendido
que la letra de la dignidad con lucha entra,
que los trabajadores unidos jamás se quedan solos,
que huelga con gusto no pica,
y que la solidaridad
es la única arma cargada de futuro.
Cómo deciros que nuestros sueños
tienen forma de transformador,
con sus chapas perfectamente apiladas,
sus estrobos y sus eslingas,
y que, soñando entre todos,
sin estar juntos, y sin pensarlo,
cada noche hacemos el trabajo
que la empresa nos quita de día,
aunque esta vez,
la plusvalía se la lleva el viento.
Cómo podremos haceros sentir
el frío de los piquetes de enero
en esas setenta madrugadas,
calando huesos y voluntades,
si mientras vosotros dormíais,
nosotros urdíamos planes, estrategias y miedos,
incendiando la noche con maderas viejas
y palabras nuevas e inquietantes.
Cómo podríais comprender
que el mejor café del mundo
sale de los termos mágicos
de las compañeras,
justo a las seis de la mañana,
para devolvernos el color
y la alegría,
mientras los pies
se empeñan en congelarse,
los muy cabrones.
Vosotros no sabéis reíros al alba,
escuchando canciones
en megáfonos afónicos
mientras el cielo y los compañeros
se alborotan al unísono
para no helarse de frío
y de espera.
Os podremos decir, acaso,
que en nuestra huelga
tuvimos traidores,
como en todas las batallas
que tuvimos desertores,
como en todas las batallas,
y también héroes,
que hacen de cada día su batalla.
Pero eso ya lo podéis imaginar
vosotros que venís aquí
a oír noticias de esta guerra.
Os podremos decir, ah sí,
que hemos visto esquiroles,
que se parecían tanto a nosotros,
y es que, la necesidad,
nos hace a todos tan iguales
que casi no podíamos abroncarlos,
despreciarlos, como se merecen
pisotearles el nombre y mentarles la madre.
Así que solo podemos decir
que ojalá cada trabajador,
cada trabajadora,
pudiera ser bendecido
con una huelga en su vida
para saber quien es él,
para saber quien es
cada cual y cada quién,
para conocer
a sus compañeros
y a sus enemigos,
para saber lo que significa
la palabra trabajador.
Paco Ortiz. Trabajador en huelga de EULEN.
EULEN despidió el pasado miércoles a la totalidad de los trabajadores en huelga contra EULEN y ABB desde el pasado 28 de noviembre.
EULEN alega la pérdida de la contrata en ABB, donde ha sido sustituida por ADECCO – EUROCEN, como motivo, procediendo al despido objetivo de los trabajadores.
Entre los despedidos se encuentra la totalidad del Comité de Huelga, de cuyos 12 miembros, 9 ya habían sido despedidos el pasado 31 de diciembre.
Para los huelguistas y sus sindicatos, esto no es más que la culminación de la estrategia de ABB para deshacerse de lostrabajadores en huelga, con la colaboración de EULEN y ADECCO - EUROCEN.
Estos despidos, como los anteriores, solo esconden una estrategia de represión sindical contra trabajadores organizados sindicalmente y que venían luchando desde hace tiempo contra despidos arbitrarios, por un convenio más justo, y por mayor seguridad en los trabajos que desarrollaban.
Estas luchas, en las que se habían conseguido importantes avances , tenían como consecuencia un encarecimiento del servicio para ABB, que ha utilizado durante todo este tiempo a EULEN como empresa interpuesta para no asumir su relación laboral con estos trabajadores, muchos de ellos con 10 y quince años de antiguedad trabajando para ABB.
La posibilidad de la resolución del recurso de EULEN ante el TSJA, sobre la aplicación del convenio del metal, favorablemente para los trabajadores, y la reciente denuncia ante inspección de trabajo por la realización de movimientos con grandes transformadores en las instalaciones de ABB, incumpliendo la normativa de seguridad, lo que motivo la intervención de la Inspección de Trabajo, son para los huelguistas, el detonante de la sustitución de EULEN por ADECCO - EUROCEN como vía para deshacerse de una plantilla incómoda, con antigüedad, derechos y organización.
Así desde el 1 de enero, ADECCO ha pasado a jugar el mismo papel de intermediario de mano de obra, y de esquirolaje contra la huelga al servicio de ABB.
Los huelguistas esperan pronto la fecha del juicio por las demandas interpuestas por vulneración del derecho de huelga , que permita revertir la situación a la existente antes del 31 de diciembre.
Conocidos los despidos , los trabajadores celebraron una asamblea, en la que se decidió continuar la lucha, con presencia constante a las puertas de la fábrica de ABB, además de planificar varias acciones y movilizaciones en el centro de la ciudad para exigir la readmisión por parte de ABB, o la subrogación por parte de ADECCO - EUROCEN.
Así para la semana que viene , esperan poder intervenir en el pleno municipal del 17 de enero, a lo que se comprometieron los grupos municipales y el alcalde en su anterior protesta en el pleno municipal.
De igual forma continúa el llamamiento estatal e internacional para la realización de movilizaciones de solidaridad con este conflicto , que ya ha tenido expresiones en distintas ciudades y países.
viernes, 10 de febrero de 2012
TRABAJAR FUERA
trabajar fuera o no trabajar, ser bandolero, revolucionario o poeta mendigo, tirar bombitas de peste en el inem o dejar caquitas de plástico en el banco, beber cañas de auto-olvido, pedir tabaco y maldecir en bares o por internet a príncipes ladrones, encender fuegos grandes, ocupar casas vacías y tierras baldías, o más sencillo, mucho más sencillo, no ser la primera antorcha de gasolina primaveral y trabajar fuera, trabajar fuera...
UN NOMBRE PARA ESE DESPERTAR
Todo está a punto de estallar
pero no existe la más mínima señal de ello en ninguna parte.
Los artistas hablan una semana contra la guerra
y sirven al Capital el resto del año.
Cuando la vida se destruye en todas partes
¿merece la pena seguir haciendo arte?
burn baby, burn.
Por dura que sea una revuelta
la burguesía la disfruta, la reabsorbe
y transforma en dólares sus símbolos y su escena.
Leroi Jones dijo que el abracadabra de la revolución
se pronunciaba hoy:
¡Contra la pared, hijo de puta, esto es un atraco!
La revolución es, desde luego, el gran atraco
al que todos estamos invitados.
Primero contra nosotros mismos,
robándonos de la cabeza las ideas
y los valores que no son nuestros,
después liquidando la forma en que vivimos
y, por último, siguiendo por todo el planeta,
hollado por el Gran Ladrón Capital,
organizando comunas y familias armadas de magia
donde el Arte sea
la interrupción del curso maquínico de las cosas
y la intervención asamblearia construya lo real
y la felicidad sexual sea el centro de toda felicidad.
Cuando encontrar el camino sea por fin
haberse perdido en el camino.
Entonces, ese día, cuando seamos libres, habrá arte libre.
No te voy a decir lo que tienes ahora que hacer
pero si quieres hacer algo
mira
a tu alrededor
y quema, chica, quema.
Antonio Orihuela. Todo el mundo está en otro lugar. Ed Baile del Sol. 2011
jueves, 9 de febrero de 2012
LOS ATUNEROS ESPAÑOLES
miércoles, 8 de febrero de 2012
AL FIN Y AL CABO
martes, 7 de febrero de 2012
MIENTRAS...
lunes, 6 de febrero de 2012
UN POEMA DE JORGE RIECHMANN (II)
domingo, 5 de febrero de 2012
UN POEMA DE JORGE RIECHMANN
sábado, 4 de febrero de 2012
VLADIMIR DICE (fragmento)
Demasiadas revoluciones
se han perdido en las calles
traicionadas por palabras
que hablaban de milagros
y del pronto y frío adiós
de la muchedumbre.
Nuestra misión es la oscuridad,
el pelo inmóvil,
la barba recién aparecida,
el bosque,
el desafío a nuestra más sencilla comprensión de la ciudad,
de este estrecho sumidero que recorre la oficina sobre
poemas ablandados con la humeante prisa
de la sangre
radiando telegramas
de hace siglos.
Fancisco Javier Barrera Barceló. Las canciones de Jeff Goblin. Libro completo en http://fjbarrera.blogspot.com
viernes, 3 de febrero de 2012
jueves, 2 de febrero de 2012
CAPITALISMO Y FELICIDAD
...al dejar la felicidad en manos del capitalismo hemos acabado por generar una situación social peligrosísima en la que la población (1) se cree con derecho individual a la felicidad, (2) está socialmente obligada a ser feliz y (3) es objetivamente despojada de las condiciones que le permitirían serlo. De esta combinación, como ya han adelantado algunos analistas, lo único que puede surgir en una Europa en crisis es alguna forma de fascismo.
Santiago Alba Rico en ¿Cómo vivir? Acerca de la vida buena. Edición de Jorge Riechmann. Libros de la catarata, 2011.
miércoles, 1 de febrero de 2012
LIBERTAD Y CAPITALISMO
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