LE PREGUNTÉ

Le pregunté cómo podía

sin mirar

disparar el arco

y acertar en el centro de la diana

Oh!, eso es muy fácil

pero cuando

finalmente

sea

el arco, la flecha

la trayectoria y la diana

entonces

ya

ni siquiera

tendré

que tensar

el arco que no falla

Antonio Orihuela. Durruti en Budilandia. Ed. Baile del Sol, 2009

Fotografía: Juan Sánchez Amorós

DISTINTO

Lo querían matar
los iguales,
porque era distinto.

Si veis un pájaro distinto,
tiradlo;
si veis un monte distinto,
caedlo;
si veis un camino distinto,
cortadlo;
si veis una rosa distinta,
deshojadla;
si veis un río distinto,
cegadlo...
si veis un hombre distinto,
matadlo.

¿Y el sol y la luna
dando en lo distinto?
Altura, olor, largor, frescura, cantar, vivir
distinto
de lo distinto;
lo que seas, que eres
distinto
(monte, camino, rosa, río, pájaro, hombre):
si te descubren los iguales,
huye a mí,
ven a mi ser, mi frente, mi corazón distinto.


Juan Ramón Jiménez. Una Colina Meridiana. Ed. Signo. 2003
Fotografía: Neorrabioso

Neil Young - Cowgirl In The Sand (Subtítulos en Español)

BALADA DE LOS INDIGNADOS

                

    

Cansados de esperar lo que nunca llega la gente se levanta y dice basta,

ahora somos nosotros quienes queremos marcar el paso, sin dioses ni amos,

convertiremos las plazas en ágoras y las calles en ríos de libertad,

se acabó el tiempo de la esclavitud del hombre y de los mercados,

el pueblo unido funciona sin partido, todos a una, todos somos una,

si nos tocan a una nos tocan a todas... Barcelona indignada,

en la plaza de Cataluña los jóvenes acampan y montan la asamblea

de la democracia directa, de la solidaridad y del apoyo mutuo.

En la Puerta del Sol los jóvenes hacen brillar la indignación en plena noche

del quince de mayo. Y nace un movimiento sin líder, sin bandera,

sin vanguardia, la vanguardia somos todo el movimiento,

cada uno se representa a sí mismo y la Asamblea General decide

los caminos comunes de la vida de las personas que quieren ser libres,

que quieren dejar de ser mercancía, números anónimos de estadísticas

capitalistas. Acabadas las promesas electorales de políticos y demagogos

la vida sigue supeditada a las mismas pautas de corrupción,

de antidemocracia, de injusticia social...

El movimiento de los indignados se extiende por la península ibèrica

y salta las fronteras gritando lemas de dignidad humana. Sin miedo alzan la voz

de la desobediencia civil: -¡No violencia!... -¡Nadie nos representa!...

Se acabó el tiempo de la permisión para políticos, especuladores y financieros

sin escrúpulos. La gente reclama la aplicación de los derechos humanos, todos tenemos

derecho al trabajo, la casa, la vida... Se repartirá la riqueza, el ocio, la cultura.

Se debe mantener la educación y la sanidad, hay que construir un nuevo sistema... 

Haced cosas o callad, dijo Salvat-Papasseit,  a aquellos que no hacen nada,

no les tengáis en cuenta si no es para decirles esto: Haz cosas o cállate. No seas

el estercolero que estorba al caminante. Sed al menos cada uno de vosotros una luciérnaga.

Y los indignados del 15-M, que quieren ser personas dignas de la sociedad, hacen cosas,

han hecho muchas cosas y siguen haciendo cosas. El camino es muy largo,

pero la lucha ha empezado... Se inicia el camino hacia la utopía, no lo detengamos,

el camino ya es la utopía.

Ferran Aisa. BALADAS DE LOS TIEMPOS DIFÍCILES (Amargord, Madrid, 2014)

¡ADELANTE EL PRECARIADO!

                                                      

Podemos hablar más que de proletariado de precariado

Zygmunt Bauman

¿La riqueza de unos pocos nos beneficia a todos?

Dicen que ha muerto el proletariado por falta de consciencia obrera,

pero la globalización ha hecho aparecer un nuevo estamento social,

¡el precariado! Ya no hay proletarios, ahora todos son precarios,

si antes decíamos: ¡Larga vida al proletariado!,

ahora clamamos: ¡Viva el precariado!

Precarios del mundo coged consciencia de vuestra situación

de muertos de hambre, de deshauchiados, de estafados, de marginados,

de miserables, de mártires del salario, de víctimas de las crisis del Capital.

Precarios del mundo levantaros contra la miseria y la esclavitud

en la que os quieren mantener vuestros explotadores,

vuestros dominadores, vuestros gobernantes

con la bendición de los sindicatos mayoritarios.

¡Levantaros precarios!

No ha cambiado nada, la historia continúa,

es la guerra de los de abajo contra los de arriba,

es el combate de los explotados contra los explotadores,

es el alzamiento por la defensa de vuestros derechos,

es la lucha por el pan de vuestros hijos,

es vuestra dignidad por la emancipación humana.

El precariado ha de encender la nueva estrella

de la revolución global. Una estrella que sea guía

para construir una nueva sociedad sin gobernantes ni gobernados.

Un mundo de libertad, justicia social y vida autogestionaria.

¡Viva el precariado!

Y siguiendo de nuevo el viejo lema de Marx, clamamos:

¡Precarios del mundo, uniros!

Ferran Aisa. BALADAS DE LOS TIEMPOS DIFÍCILES (Amargord, Madrid, 2014)

LA CRISIS ES UNA ESTAFA

A la gente la echan de su casa por no poder pagar la hipoteca.

Los bancos estafan a los viejos y no les pasa nada: ¡Viva las Permanentes!

La corrupción es la ley, ningún pez gordo va a la cárcel.

Recortes y reformas contra los más débiles.

Amnistías fiscales a los ricos que defraudan.

Dineros a manta para los bancos, los pobres perseguidos a palos.

El Capital no tiene fronteras, los inmigrantes no tienen papeles.

Los obreros son despedidos con finiquitos baratos

y a quienes continúan trabajando se les congela el sueldo.

Los derechos laborales son papel mojado, tan sólo quieren esclavos.

Los pensionistas y los asalariados han de copagar la sanidad,

perdidas de garantías sociales: ¡Viva la ley de la selva!

Violencia capitalista, los jóvenes no encuentran trabajo y emigran.

Los rebeldes son criminalizados con cárcel preventiva

y los ladrones de guante blanco quedan siempre en libertad.

Los sabios son marginados y los ignorantes mandan.

La cultura no tiene ningún valor, todo es banal. La educación es recortada.

La crisis es una estafa que provocan los de arriba y la pagan los de abajo,

el mundo está gobernado por la mafia: ¡Viva Al Capone!

Los políticos no nos representan y no hay pan para tanto chorizo,

claman los indignados. Vivimos tiempos difíciles, el mundo está al revés:

-El rico cada vez más rico y el pobre, ¡ay, el pobre!...

El pobre va muy bien para hacer la ola y decir amén canta Serrat.

El planeta cada vez más contaminado y el cambio climático

es pura realidad que va destruyendo el ecosistema,

estamos condenados a vivir nuestra propia miseria.

¿Qué esperanza nos queda? ¿Cuál es nuestro futuro?

¿Si no encontramos una esperanza estallará la guerra social?

La respuesta mañana, pero, ¿aún hay alguien que crean en el mañana?

Ferran Aisa. BALADAS DE LOS TIEMPOS DIFÍCILES (Amargord, Madrid, 2014)

IS THERE LIFE BEFORE DEATH?

¿Hay vida antes de la muerte?

se preguntaban los Point Blank

a comienzos de los setenta

y para cerciorarse de ello

editaron un panfleto,

una guía oficial para conductores

donde sobre el mapa de San Francisco se decía:

No vamos a ningún sitio

si solo vamos de la casa al trabajo,

del agotamiento al aburrimiento,

de la presión al tedio absoluto.

Only anarchists are pretty, decían.

Nada que ver con los estadios llenos

aplaudiendo cuerpos hormonados,

nada que ver con cerebros llenos de miedo

aplaudiendo su propia sumisión,

nada que ver con rendir más y crear riqueza

para que se la queden otros.

Solo quien cuestiona las reglas del juego es hermoso,

solo quien no dobla las rodillas es hermoso,

solo quien no es modelo de nada es hermoso,

solo quien experimenta su creatividad es hermoso,

solo quien encuentra a los otros es hermoso,

solo quien practica la compasión y la sobriedad es hermoso,

solo quien no escapa a la vida merece ser llamado

anarquista.

Antonio Orihuela. En: Con&Versos. -poetas andaluces para el siglo XXI- 
(Ed. de Antonio Moreno Ayora). Ed. La Isla de Siltolá. Sevilla, 2014
Fotografía: poema visual de Antonio Orihuela sobre una fotografía de Eladio Orta, David González y él en la casa de las retamas. Isla Canela, Ayamonte, 1997.

4 POEMAS DE NATURALEZAS VIVAS

Dice el otro día

un amigo:

“Aunque uno pretenda

ser muy elegante,

siempre llega el momento

de cagar.

Yo le dije:

Es muy elegante

cagar viendo el arcoíris.

*

-->

Me he preguntado aquí,

al lado de la estufa,

refugiado del viento

de esta tarde;

qué significa “renovarse”.

Porque es que,

estoy aquí quieto,

y hay algo que me parece

nuevo y,

que no envejece.

*

-->

No se enfaden ustedes.

Es porque no viven en el campo:

¿Saben qué es mear

al mismo tiempo que

cae agua en el tejado?

Hay algo que lo une todo.

*

-->

Me dice una chica:

¿Cómo puedes vivir así?

Y yo le digo:

He encendido el fuego,

he calentado agua,

y me he dado una ducha.

No hay otra manera de vivir.


Juan Gabriel Jiménez Cebrián. Naturalezas Vivas

 Fotografía de Juan Sánchez Amorós.

PUS DE LA MAÑANA

Veo a las muchachas
caminar al colegio con sus faldas hechas de junios y septiembres,
con sus blusas ajustadas por la edad y por el viento.

Esas muchachas sólo llevan poemas en sus libretas
y un novio distinto escondido entre carta y carta.

Son tan risueñas
que los frutos abandonan los árboles para madurar en sus mejillas.

Ellas entenderán algún día mi cadáver,
sabrán que las amé a cada una detrás de mis cutículas
y que les di nombres hermosos cuando pasaban frente a mi ventana,
pero poco sabré tratarlas entonces,
de levantar su corazón más alto que el cielo
o de sostener sus lágrimas para limpiar con ellas mis dientes.

Las muchachas se aburrirán una tarde del colegio
y se volverán estrellas de una esperanza en otra calle.

Entenderán mi cadáver -hogar de esos pájaros que
habrán traicionado al horizonte-.

Ellas volverán a pasar por mi casa
con las lágrimas siempre cálidas
(tal vez con la falda más corta).

Para esos días habré echado mis raíces en otra muerte.

Me haré el dormido si tocan a mi puerta.


Vladimir Amaya
(Tufo, Laberinto Editorial, 2014)

EL DESPERTADOR

Decidimos ganarnos la vida.

Me pregunto, qué hubiera pasado

si hubiéramos decidido ganarnos la libertad. 

El despertador, sí, sí, a las seis y media.

Antonio Orihuela. En: Con&Versos. -poetas andaluces para el siglo XXI- 
(Ed. de Antonio Moreno Ayora). Ed. La Isla de Siltolá. Sevilla, 2014

A VIRGINIA, MADRE DE DOS HIJOS, COMPAÑERA DE PRIMARIA DE LA AUTORA

Ocupáis tres asientos frente a mí en el autobús que se desplaza

desde nuestro barrio alejado del centro

al centro;

al centro de nuestra localidad minúscula, entiéndase, no al centro de las cosas, no a la esencia misma ni a la materia nuclear donde la vida

bang

donde la vida

se expande y obedece a todos los fenómenos —etcétera— que dicta

la astrofísica. Lo proclaman las asignaturas que rodeábamos porque éramos de letras; lo proclaman los inexpugnables mecanismos que atañen a vocablos tan comunes

como universo, vida, muerte, amor.

Ocupáis tres asientos frente a mí

en la parte trasera del transporte público: el niño a la derecha, en el centro la niña, la madre a la izquierda.

Ahora tú, hija pequeña de Virginia: chándal rosa gastado —igual

que los plumieres de tu madre— con un personaje

que mi edad y condición soltera ignoran.

Ahora tú, hijo mayor de Virginia, intuyo en tu barbilla y tus orejas

los rasgos que heredaste de tu padre, y me pregunto

si Virginia los maldice

—Virginia, ¿los maldices?—

a la hora del baño.

Pero tú, Virginia, tan rubia, ¿lo recuerdas?

Allá donde entonces combatíamos piojos

ahora

bang

ahora

escondemos el tiempo.

Aquí tú lees una revista, Virginia, aquí tú no me reconoces: ¿te sirven los consejos del cuché,

oh tú, tan rubia e inocente?

Virginia, siempre con mi edad y ahora con dos hijos, sin anillo en el dedo, con un bolso colmado de galletas:

Virginia, hijo mayor de Virginia, hija pequeña de Virginia,

años luz          caídos

años luz          quebrados en la comisura de los labios,

cerrad los ojos y pedid un deseo

frente a mí

en el autobús destartalado que nos salva del barrio periférico y nos acerca

al centro, lejos de los bancos en los que los adolescentes beben y las noches golpean los jardines,

cierra los ojos, Virginia,

porque en estos veintiocho minutos de trayecto he pensado en nosotras,

en ti que no me reconoces veinte años más tarde, en tus canas donde la gente que nunca te habló, en tu canas donde la gente

reía y se burlaba.

Cristal del autobús junto a Virginia, espejito de ambas,

tus uñas rojas comidas al fregar los platos, una gota de laca roja en tu dedo anular,

oh Virginia, oh rubia e inocente,

yo he pensado en nosotras,

bang

yo he pensado en nosotras.

No sé si sabes a lo que me refiero.

Te estoy hablando del fracaso.

Elena Medel

De Chatterton (Visor, 2014)

dos poemas de NATURALEZAS VIVAS de JUAN GABRIEL JIMÉNEZ CEBRIÁN

Voy a hacer una pregunta

poética, retórica:

En qué se parecen tanto

la ceniza

que recojo de la estufa;

y la noche

tan llena de estrellas;

en qué se parecen tanto;

por qué me parecen igual…

*

Me ha traído mi chica

dos piñas secas

que ha encontrado en un parque

de la ciudad. Son muy buenas

para prender la estufa Salamandra

que me he comprado. Le digo:

¡ Qué bonita es ésta, parece que

esté coloreada por un artista;

no la puedo quemar, qué hacemos !

Y dice poniendo la boca muy triste:

Quémala.

Juan Gabriel Jiménez Cebrián. Naturalezas Vivas

AUTOLESIONES

Lo que hemos hecho mal

es no haber hecho nada,

no preocuparnos, no comprometernos, no vincularnos,

no luchar contra quienes nos hacían la guerra.

Haber sido complacientes, resignados,

indiferentes al dolor de los otros.

Creíamos que el mal que hemos hecho

por acción y omisión

no nos alcanzaría.

Aquí está.

Antonio Orihuela. En: Con&Versos. -poetas andaluces para el siglo XXI- 
(Ed. de Antonio Moreno Ayora). Ed. La Isla de Siltolá. Sevilla, 2014

EN CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO

Aquí mismo hay un decreto prohibiéndonos decirlo:

Te comería la boca en cualquier lugar del mundo.

Hay una estrella flameando en cualquier cielo del mundo,
un estambre inhiesto,
una pestaña tremolando,
una sabana agitada,
una yema izándose por un asta
y una lengua ondeando
en cualquier lugar del mundo.

Te comería la boca en cualquier lugar del mundo.

Hay una puesta de sol en cualquier pecho del mundo,
una luna bordada sobre el mar,
un beso ribeteando un ombligo,
una orla de carmín,
un pezón erecto
y una caléndula
en cualquier lugar del mundo.

Te comería la boca en cualquier lugar del mundo.

Hay una ola tañendo en cualquier tambor del mundo,
un cuco marcando el ritmo,
un nombre en clave de sol,
un cabecero en dos por cuatro,
un acorde de dos latidos,
un susurro,
un suspiro,
y un gemido
en cualquier lugar del mundo.

Te comería la boca
aquí mismo.

Aquí mismo hay un decreto prohibiéndonos decirlo.
Aquí mismo una bandera.
Aquí mismo un escudo.
Aquí mismo un himno.

Y una ofensa y un ultraje aquí mismo:

Te comería la boca
en cualquier lugar del mundo.

Iván Rafael.

EL LENGUAJE SECUESTRADO (VII)

 

El pequeño accionista de BP, Chrevron, ConocoPhillips, Exxon-Mobil, Shell, JP Morgan Chase o Monsanto puede sentir, al retirar sus beneficios anuales, la misma dicha que aquellos israelitas que en el desierto veían caer el Maná divino o puede preguntarse, como en la canción, ¿de dónde sale tanto parné? Enrique Bocardo, en su libro La política del negocio: como la administración Bush vendió la guerra de Irak, nos lo aclara: De la muerte de 122.000 niños menores de cinco años, de la extensión del hambre a 4 millones de personas, de reducir a la pobreza absoluta al 69% de la población campesina, de dejar a las tres cuartas partes de la población de Iraq sin agua ni sanidad, de reducir a chabolas las viviendas de once millones de personas, de mandar a Siria para prostituirse a cincuenta mil mujeres iraquíes, de detener a tres mil personas y de dejar 620.000 viudas sin ningún tipo de ayuda estatal. El resultado de estas medidas sobre la población se tradujo en beneficios para las citadas corporaciones que sumaron más de un billón de dólares en el periodo 2002/08. A este billón habría que sumarle otro que fue arrancado al erario público norteamericano y entregado a las corporaciones del complejo militar industrial para sufragar los gastos de una guerra en la que se había empleado fósforo blanco, bombas incendiarias y uranio empobrecido que, como todos sabemos y el mismo presidente Bush nos recordaba en su Addresses the Nation: Operation Iraqi Freedom, se había hecho para liberar al pueblo iraquí, llevarle la democracia, la libertad, el progreso y la esperanza. ¿A qué nos recuerda esto de que la lucha contra el terror sea dirigida por la nación que da cobijo al mayor número de terroristas, torturadores y violadores de los derechos humanos?

Sin embargo, otro pequeño accionista, ahora de la empresa química Bayer puede verse afectado por la psicosis, convenientemente alimentada por los medios de comunicación, que despertó el hallazgo de varios sobres con ántrax enviado a través del servicio postal norteamericano en 2001 como actos del terrorismo islamista. El hecho de que se descubriera un año después que el ántrax fuera enviado desde las instalaciones militares de Fort Detric, en Maryland, poco importaba. A esas alturas, Bayer había ganado, para tranquilidad de sus accionistas, más de cien millones de dólares con su supuesta vacuna, salvando a la compañía de la quiebra técnica en la que se encontraba antes del suceso. Menos parece importar aún que frente a los cinco muertos por los envíos de ántrax, la vacuna de Bayer matara más de mil personas a consecuencia de sus efectos secundarios. ¿Estaría nuestro pequeño accionista entre ellos, le habría dado tiempo de recoger beneficios?

Antonio Orihuela. Palabras raptadas. Ed. Amargord, 2014 

Fotografía de Juan Sánchez Amorós.

Dos poemas de TODO EL MUNDO ESTÁ EN OTRO LUGAR de ANTONIO ORIHUELA

LAS CARTAS SOBRE LA MESA


Cuando se desmoronen las imágenes de la pasión
y de lo trabajosamente construido.

Cuando todo lo sientas como escombros innecesarios,
afanes polvorientos, aburrido juego que se abandona,
ligero dolor de lo perdido.

Cuando llegues a esa suma de la vida
donde todo se congrega
en identidad, presencia,
y constante intercambio.

Cuando llegues a la casa
donde desde siempre se te espera.

Cuando llegues,
ya hecho solo verdad,
vuelto en ti,
hecho red con todo lo creado y lo increado,
libre para responderte sobre quién eres tú
en este sueño sin fin del amor.

Cuando veas que todo no es más, finalmente,
que filamentos entretejidos, rotos
y vueltos a entretejer
en una danza imaginaria y fortuita.

Cuando estas olas de tu propio verte
sean la única certeza que tengas de ti.

No habrá nada que decir,
nadie a quien decir
ni palabras con que decir
lo iluminado.

*

MENTE Y CORAZÓN

Esto no se acaba nunca
porque, en realidad, ni pasa nada
ni vamos a ningún lado.

Esto es esto
y también esto no es esto.

Todo es aquí y ahora,
no hay nada que buscar,
nada por lo que sufrir
o por qué suspirar.

No más vigas, ni arena, ni ladrillos
para esta casa de lamentaciones
donde vivir atrapados
en el valle de las lágrimas.

La práctica es no siempre así,
porque no hay nada sobre lo que practicar,
nada que iluminar,
ningún nido que construir.

Solo respirar, comer, limpiar, fregar, hacer la colada,
tender,
planchar,
tender,
planchar.

Una cosa cada vez en su momento
para tratar con ella no de crear la belleza
sino para despertar a la belleza.

Amar, dar limosna, estar presente,
trabajar por los demás, dejar a Dios en paz,
tener paciencia, ser indulgente,
y también no hacer
y disfrutar de un mundo cada vez.

Antonio Orihuela. Todo el mundo está en otro lugar. Ed. Baile del Sol, 2011

EL LENGUAJE SECUESTRADO (VII)

Frente a la vulgata marxista, los anarquistas tenían claro que de nada valía transformar la infraestructura esperando que de ella emanase una superestructura nueva, porque o bien ambas se modifican a la vez, incluso adelantándose uno, desde lo personal, en su propia transformación ideológica, o bien las viejas formas de vida, en su asombrosa consistencia, llegan a neutralizar, socavar y finalmente dar al traste con las nuevas estructuras conquistadas cuando lo indiscutible no se pone en duda, es decir, cuando la propiedad privada se vive y se piensa como natural y cuando el trabajo y la cultura se viven como esferas escindidas.

Y es que a la Anarquía se la puede temer por los que la traducen en caos, falta de autoridad y gobierno, pero también se la puede mitificar como la situación social donde falta el comienzo (arché), el principio; donde el mando y la ley han sido desterrados y todo puede comenzar entonces como posibilidad; donde los materiales históricos se resisten a una lectura lineal y positiva porque la ausencia de autoridad impide cualquier relato de poder o, lo que es lo mismo, hace de cualquier relato un relato con el mismo estatus que otro, pues ninguna resistencia encuentra para ello ni ninguna institución impide que suceda tal cosa. Estamos pues ante un orden superior a cualquier otro, un orden que no tiene que recurrir a la violencia, la represión, la censura o la opresión porque este orden tiene que ser descubierto y puesto en práctica por cada individuo de la única manera que los anarquistas conocen, es decir, viviéndolo como resultado del rechazo de toda dominación y negando cualquier modelo de conocimiento preestablecido.

Antonio Orihuela. Palabras raptadas. Ed. Amargord, 2014